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家庭教育的内涵——素质教育
赵女士:
  接下来进入第四个单元的汇报,就是家庭教育的内涵——素质教育。什么是素质教育?茂森在一九九五年远渡重洋到美国后,当年十月七日写了一封信给我,信中提到素质教育的问题。
  钟博士:
  到美国后,才深刻体会到过去在中国锻炼的素质是多么有用,因此我真感谢妈妈的培养。在国内的一切锻炼,包括学习、写作、谈吐、讲演、交际、佛法、英文、做饭、做家务、购物、理财、交友、规划和安排前途,以及课外向李教授学习,同时承担多种事务,这一切都是多么的有价值。
  赵女士:
  什么是素质?答案是多方面的。素质,它是一个人道德水平、文化教养、身心状况、生活经验和办事能力这五方面的综合质量。走在广州的大马路上,看到醒目的标语“爱国、守法、诚信、知礼,共建和谐小区”,爱国、守法、诚信和知礼就是中国公民的素质。这良好的素质来自家庭基础教育。家庭教育如何培养良好的素质,我们不必到国外寻找文献,集中国家教大成的《弟子规》,就是最好的素质教材。《弟子规》提出七方面素质教育,就是:孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文。这七种素质教育来自《论语•学而篇》,原文是:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文’。”下面就谈谈这七种素质教育在茂森身上是如何体现,如何落实的。
  一九九六年茂森在美国攻读硕士,他五月三日给我的信中说:
钟博士:
亲爱的妈妈:
  本周一连收到您的两封信,给我在美国的第一个生日带来温馨的关怀和智慧的开示,非常感谢!您的两封信充满了智慧与哲理。比如,“第一、到那里要学会赞叹主人的优点”。对!我应该在学期结束时写一封感谢信给我的导师,感谢他对我九个月来的严格要求,我从他那里学到很多经济研究的知识方法,赞叹他在经济学领域的成就和严谨的治学之风。“第二、耐烦做生活的事”。是!我的导师阿里教授是一名知名的经济学教授,可是日常工作也跟别的教授一样看书、写作、备课和教书,没有差别,唯长期耐烦做事而已,我也要学习耐烦做事。期末考试又到了,我还要耐烦应考。五月至八月暑期打工,有什么工作就做什么,老老实实耐烦去做。“第三、用什么方法开启人性宝藏?”用孝。孝养父母,扩而大之孝养一切众生。妈妈,您说得太对了!我就听您的,要用我这一生写出一个光辉的“孝”字!
  赵女士:
  茂森在美国留学时,每周打一次电话给我,每两周写一封信给我,每月寄二百美元回来,每年回家探亲一次。很多同学开玩笑说:“你打电话,还有回去探亲花这么多钱,如果把这些钱省下来,就可以买一部车了!”可是茂森不这么想,他宁愿整个留学期间骑一部自行车,都要跟我保持紧密的联系。是的,我们不能用金钱和物质来衡量亲情和孝心。古人说得好,“黄金有价,情无价”。
  钟博士:
母亲知道同学跟我说的俏皮话,在一九九六年四月二十五日来信说:
赵女士:
保持和老家联系,这种做法是心存道心和养母亲之心。古代的祭祀非常隆重,孔子的学生说应该废掉那些祭品,因为花费钱财。可是孔子回答说:你爱惜钱财,我更爱惜这种礼仪。礼仪延续下去,能使民心淳厚。茂森儿,你的做法有古人的风范,我很开心。
钟博士:
  我反省检点自己也觉得很惭愧,常常有很多事情做得令母亲不满意,不开心。比如说,第一次从美国回家探亲买了很多礼品,准备献给父母和亲人。想到头发长长了,在美国剪一次至少要十二美元,回国内剪只要十块钱人民币。我是学金融的,心想回国再剪,可以省些钱。就这样头发长长的从美国起程回家,沿途经过三次转机,从学校到达拉斯,从达拉斯到洛杉矶,从洛杉矶到香港,再从香港坐直通车回广州,回到家的时候,真的叫风尘仆仆。当我回到家门口敲门,妈妈已经在家里等候多时,听到叫门,赶紧开门。见到妈妈,我马上深深一鞠躬说:“妈妈,我回来了!”看到妈妈从头到脚都整整齐齐,非常整洁,非常光亮,令我心里非常惭愧。
  妈妈把我带进家里,茶已沏好等着我回来,很高兴的说:“茂森,知道你今天回来,昨天特地去做了头发。”听到母亲这么一说,心里更加无地自容。自己跟母亲的心态真的不一样,母亲等儿子回来,让儿子看到的是最佳的形象;而我心里还盘算着,美国价格高,中国价格低,这是什么嘛!把利放在对母亲的孝心之上,这怎么算得上孝道呢!这件事令我到现在都觉得很惭愧。看看现在的社会,很多年轻人为了去见异性朋友打扮得漂漂亮亮,可是去见父母有没有这种心?孔子在《孝经》里说:“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。”如果对父母都不能爱,能爱谁?对父母都不尊敬,会尊敬别人吗?孔子说,这是悖礼、悖德。自从这次事件后,我每次去见父母的时候,总是把形象打点好,让父母看到我能生欢喜心。
  赵女士:
  茂森在美国留学时,曾八次组织中国留学生座谈孝道,他把在家里所学的儒、释、道三家经典中有关孝道的教诲与同学们分享,而且每次座谈都主动提供食品、茶水和张罗会议室,令大家相聚得很开心。每当读诵儒、释、道经典有关孝方面的教诲时,学生们感动到泪流满面,决定要好好读书,让父母安心,为中国人争光。他们都发愿要“修身、齐家、治国、平天下”,要振作起来完成学业,将来为祖国服务,并且尽快打电话向国内的父母问候。
  茂森在暑假期间曾和九位中国同学一起,去美国北方明尼苏达州一个旅游城市打工。他们合租一栋简单的房子,因为没有任何家具,只好睡在地板上。当时茂森在一家大游乐场里制作棉花糖,这是游客和小朋友非常喜欢的零食。制作棉花糖的房子在一个密闭的罩子里,机器轰轰的响,但外面的游客听不到。每天工作十个小时以上,机器不停的运转,只有到厕所的时候才能休息一下。每小时的工资是六点三五美元,每天要站十个钟头。他打工将近三个月,净收入三千多美元,他立刻寄一千美元给我,这是我有史以来收到最大笔的外汇。他在一九九六年七月一日打工的时候,写了一封信给我,这封信令人很感动,我愿意跟大家分享。
  钟博士:
亲爱的妈妈:
  您好!刚刚收到您六月二十三日寄出的信,非常高兴。适逢今天打工休息日,便可在住处附近的亭子里给您回信。屋里没有桌椅,不得不出来写。这是我们公寓旁的一个小公园,全都是郁郁葱葱的绿树花草,并有许多杂色的鸟和草丛中窜出来的野兔,十分幽静。在这种鸟语花香又气候宜人的环境中给远方的母亲写信,有一种说不出的温馨和愉悦感觉。对儿子而言,再没有比和母亲交流心得更愉快的。这一个多月的打工生活,第一个感受是福报得来不容易!我们打工是上、下班打卡计时,每个钟点都非常精确,每小时收入六点三五美金。第二个感受是时间就是金钱,每个小时已经明码实价,所以每个人都希望在一天二十四小时内,多花一点时间在赚钱的工作上,不肯为集体宿舍贡献一些劳务,我只好义务为大伙洗炉子,洗厕所,买吸尘器吸地毯等。
  赵女士:
  我接到儿子的这封信非常欢喜!儿子在艰苦的工作中还能写信给母亲,在十小时的劳动后还能为大家做点事情,我很安慰!孟子说:“尧舜之道,孝悌而已矣。”而孝悌之道是在生活上点点滴滴中体现。《弟子规》不光是用来读诵的,而是真实的生活实践;《弟子规》不仅在顺利的环境中做到,在艰苦的环境中也要做到!
  茂森的姥姥在一九九四年去世,守孝期间我们开始吃素,等到纪念老人家四十九天后,已经习惯了素食。《弟子规》说,“丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝”,当时真的有所体会。那时候茂森二十一岁,今年他三十四岁,已经素食十三年,我们的身体都很好。素食确实有很多好处:它影响人的心理,使人增长善良、宽厚和有慈悲心;它影响人的生理,吃素后身体比较轻快,不容易昏沈。很多肉食的人常常容易昏沈,工作效率也没有那么高。所以素食后,我们觉得学习的效率、工作的效率和记忆力都增强了。
  茂森在留学时写信给我说:“我每天坚持吃素,每月的费用是八十美元,营养丰富,精力充沛。”在美国他都吃些什么东西?他说:“每天主要吃红萝卜、卷心菜,就是广东人说的那个圆圆的野菜,西红柿、米饭和水果等,每天就吃这些东西,吃得脸色红红的。”当他从美国回来探亲的时候,大家都说:“你身体很好,在美国的环境饮食都很好吧?”实际上是素食的作用。后来看到养身的数据才知道,原来这几种菜都非常有营养:红萝卜号称小人参,对身体非常好;卷心菜就是我们说的野菜,对肠胃非常好;另外西红柿又是美容食品,含有大量维生素C。而且美国水果也较多,营养都很丰富,身体所需的维生素、钙等各方面都有。茂森在信中说:“穿衣服不讲究,心就不花俏;饮食不讲究,心就不贪恋。”这对落实《弟子规》的 “对饮食,勿拣择”、“若衣服,若饮食,不如人,勿生戚”,就能够很愉快的去实践。
  茂森在美国留学,过的是单调的学习生活:他每天的活动都是三角形运动,从宿舍到图书馆,从图书馆到课室,就在这三角形上移动,生活非常单纯。《弟子规》说的“斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问”,在这种单调的环境中,很自然就能做到。在这段留学时期,我们的总结是能做到“七不”:不看电视、电影,不逛商场,不乱交朋友,不乱花钱,不留长头发,不穿奇装异服,不谈恋爱。因为生活上能坚持“七不”,所以能佷专心的学习。回国后还坚持这“七不”,真正做到《弟子规》里说的“非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志”。
在留学时期茂森很珍惜时间,也就是实践《弟子规》的“朝起早,夜眠迟;老易至,惜此时”,所以在一九九七年硕士毕业的时候,全部成绩都是优秀的A级,因此获得学校的特别奖学金五百美元。他收到这笔奖学金后,马上寄了二百美元给我,让我分享他努力的成果。安住在这种清净的生活,学习非常专心。所以茂森以四年时间,完成硕士和博士课程提前毕业。他写信告诉我说:
钟博士:
妈妈,我顺利完成全部博士课程,而且一次通过金融博士资格考试。美国金融博士资格考试是从早到晚大约八个小时,中间只能吃一个面包,这种考试是对一个学生的学识和素质,以及身体的全面考核。有的同学因为身体坚持不了这么长时间的考核,有的因为学习准备不够,有的因为心理素质不好,比较容易紧张、恐惧和担忧,所以很多同学不能一次通过考试。
赵女士:
  茂森是个幸运者,一次就通过博士资格考试,这种幸运是得益于平时的努力和积累。
  钟博士:
我好像一棵小树,背后有一位勤劳的园丁,这园丁就是我母亲。无论在母亲的身边,还是远离母亲,她的关怀时时都伴随着我。母亲在我的一张生日贺卡上曾经这样写道:
赵女士:
茂森儿,我的祝福将伴随你走遍天涯海角;我的心愿将附丽于你清净光明的一生。
钟博士:
我博士毕业前一年正是二十五岁,母亲寄来一张非常特殊的生日贺卡,贺卡里有我从小到大的照片。左上角是母亲的照片,往下是婴儿,然后是幼儿园、小学、中学、广州中山大学及美国攻读硕士和博士的照片;右下角是母亲跟我在北京长城八达岭上的合影,代表我们在前进的路上共同攀登。母亲的贺词是这样写的:
赵女士:
茂森儿:
  祝福你二十五岁生日,回头看看自己的脚印,你反省了什么,你又领悟了什么。寄语茂森儿,不离佛法而行世法,不废世法而证佛法;完成人格,成就佛道,慈心精进,住真实慧,在生活中解脱,在社会中奉献。
母亲写于一九九八年春
  赵女士:
  《弟子规》的素质教育中有一句话说:“凡是人,皆须爱;天同覆,地同载。”在茂森留学时期,美国医院非常希望得到一些健康青年的血,以备抢救病人。茂森很欢喜的两次到医院捐血,因此和美国人民结了缘,让美国人的血管里也流着咱们中国青年的鲜血。当时茂森还是一个穷书生,可是中国青年是有热血、有爱心的,心灵上绝对不穷!所以当孩子打电话告诉我,他到医院捐血的事情,我很赞扬孩子这种奉献的精神,只要孩子为大众服务,做母亲的都应该支持。我们应该呵护孩子的一切善念,应该随喜赞叹孩子的一切善行。孩子这样做是不是吃亏?不吃亏!孩子在奉献的过程中,能提升自己的精神和品德,使精神和品德得到升华,使灵性得到升华,这是从自己的角度来说。从别人的角度来讲,这种奉献能使别人得到看得见摸得着的利益,所以这是自利利他的奉献。
  茂森在美国留学时,发现学校没有提供研究生从事学术活动的经费。比如说,学生和老师一起参加学术会议,老师的费用由学校承担,可是研究生却要自己支付差旅费、住宿费和会务费。学生没有收入,经济能力有限,因此茂森写报告给学校,请求校方拨款为研究生设立从事学术活动的基金。茂森也向校方表示说:“我就要毕业了,毕业后我一定将工资寄来支持这个项目,我每年会寄一千美元给学校。”茂森博士毕业后,顺利进入美国德州大学教书。当他领到第一个月的工资,马上把一千美元汇到母校。金融系系主任安德森教授在接到这一千美元的时候,非常赞叹中国学生这种信守诺言的精神,对于中国学生这种无私的奉献,赞叹的竖起大姆指。
  由于茂森的努力,学校设立了基金。以后即将毕业的学生,都获得学校从基金中提供的费用从事学术活动,为这些博士研究生提供了经济援助。茂森毕业后,连续五年都寄一千美元给基金会,支持研究生的研究和学习工作。这种推己及人的爱心,是先师孔老夫子教的,也是《弟子规》教的一种素质——爱人。
  钟博士:
  孔子教导的是仁道,我们看“仁”字含着两个人,也就是说,当我们想到自己的时候,同时也要想到别人;关心自己的时候,也要关心别人。《论语》记载孔子学生樊迟向老师请问,什么是仁?孔子说“爱人”,是“凡是人,皆须爱”。
  赵女士:
  在《弟子规》的素质教育中,有句话说,“能亲仁,无限好,德日进,过日少”,那是教导我们要接近有学问、有道德的老师,接近善知识。我非常留意茂森的老师,从小学、中学、大学,一直到研究生,我都很注意他的班主任和任课老师,甚至校长。每次开家长会我绝不缺席,而且一定很认真的听取班主任和各任课老师对茂森各种优缺点的评价。同时也会留意这些老师的素质,看他怎样待人接物,他对孩子的爱心和责任心是怎么样的。一旦发现好老师,我一定会带着孩子登门拜访,让孩子多接触这些优秀的老师,感触这些老师美好、优秀的素质,这对孩子是一种很好的熏习。
  茂森读大学的时候,岭南学院的院长王屏山先生,他是一位教育家,我就常领着茂森到他家作客。那时候孩子比较年轻,刚上大学,还不怎么会说话,他在旁边听我跟院长聊教学的情况。王院长一谈起教育就滔滔不绝:师资该怎么安排,课程该怎么安排,对学生有什么要求等等。这位教育者敬业的精神和对教育事业的热爱,对年轻的茂森来说,都是很好的熏习及陶冶。
  不仅在校内要接近有道德、有学问的老师,即使在校外也要留意亲近善知识。有一次参加一场报告会,来报告的是美国芝加哥大学的社会学教授,他用英语报告,担任翻译的是广州外语学院一位年轻的陈老师。陈老师的翻译水平非常高,翻译得非常准确及文雅,而且仪态非常文明,心里很赞叹。心想:“如果我的儿子能够跟这样的老师学习英语,该有多好!”报告会结束后,我到陈老师面前赞叹他翻译的水平很好,另外也表达了一位母亲的心愿。我跟他说,很希望他能给我儿子一些指导,如果可能的话,星期天到我们家里来或是我们到他那里都可以。我有很多亲友的孩子都是这个年龄,都希望能得到优秀的老师指导。陈老师的素质不同凡响,是一位非常有爱心的人,而且心存宽厚,居然答应星期天到我家里来。我召集茂森和所有亲友同龄的孩子在家里召开学习座谈会,让陈老师跟大家讲应该怎样学好英语。以后这些孩子在英语上遇到问题,都会主动请教陈老师。后来听说陈老师出任广东外语外贸大学副校长。这些都是非常优秀的老师,也是热爱教育事业的老师。
  我们做母亲的要留意,不仅在校内要接近优秀的老师,也要把眼光注意到社会及宗教方面。一九九0年我父亲去世后,为了缓和母亲的悲伤,我就带她到广州最大的寺院光孝寺去散心。事实上,我从没到过这寺院,也不知道怎么去,只是为了不让母亲老在家里难过,只是出去走走而已。当时坐上出租汽车,跟司机说,“你知道光孝寺吗?”就这样到了光孝寺。第一次走进寺院,我们碰到的出家人就是方丈本焕老和尚。后来才知道本焕老和尚是国内非常有名望的高僧大德,今年一0一岁,目前还健在。
  当我陪着母亲走进寺院,看到老和尚宁静的修养和气质,使我们难过的心情减缓了很多。刚好十一点要开饭,老和尚慈悲的留我们用斋饭,那一餐非常好,非常开胃。以后就常带儿子到光孝寺亲近老和尚,跟他攀谈,让孩子接近一下出家人,看看清净寡欲的出家人是怎么生活的。茂森当时是大学生,很喜欢问问题,请教老和尚很多问题,包括“您为什么会出家?”、“出家的目的是什么?”老和尚都很有耐心的回答。一九九二年光孝寺启请净空老法师讲《阿弥陀经》五天,很幸运我有机会恭听老法师讲经。看到老法师光彩照人,看到他庄严的形象,心里非常法喜。我马上打电话告诉茂森:“你要从‘中大’赶过来见见这位法师!”可惜老法师在光孝寺逗留的时间很短,人也很多,匆匆之间无法和老法师多谈。佷幸运!茂森到美国留学的学校,正好靠近净空老法师达拉斯净宗学会道场,我跟他说:“你多到道场走动走动,到那里学习。学习什么?学习清净自律。”所以茂森利用休假日到老法师达拉斯净宗学会当义工,帮忙扫地、洗厕所和倒垃圾;同时参加护生、放生活动。而且吃素食,特别到那里恭听老法师讲经说法。
  后来慢慢明白佛经里的学问很大,充满了智慧。“宇宙怎样形成”、“为什么有人生活很幸福,有人生活很痛苦”、“有人很富有,有人很贫穷”、“有人很尊贵,有人很卑贱”等问题,佛经里都有答案。佛教是一种教育,能够完善和补充从小学到大学教育的不足。
  钟博士:
  佛教在东汉明帝永平十年(公元六十七年)从印度传入中国。佛教的创始人释迦牟尼佛曾是印度的王子,他年轻的时候看到生老病死的现象,发现人生的苦是无法回避的,哪怕是王子也回避不了。他感悟了,于是放弃王位,离开自己的眷属出家修道,立志要明了宇宙人生的真相,从而解脱人生的苦。最后在菩提树下证道,明心见性,大彻大悟,完成佛道,内心的光明、智慧和本有的觉悟全部显发出来。
  佛教是释迦牟尼佛的教育,教我们什么呢?教我们宇宙人生的真相。人生就是自己,宇宙就是生活的环境。佛教我们要觉悟:内,觉悟人生本身;外,觉悟生活环境。真正觉悟了,才能明了人生,才能明了宇宙,得大自在,获大解脱。如果不觉悟,就被人生(命运)、宇宙(环境)所支配,受它束缚,就不得自在,所以人人都应该接受佛陀的教育。佛教的教育纲领就包含在释迦牟尼佛的名号里,“释迦”是仁爱慈悲、帮助众生的意思;“牟尼”是寂灭清净的意思,具有圆满的智慧,能够回光返照、断除烦恼。所以佛教是慈悲、仁爱、智慧的教育,是圣哲的教育。如果有人问什么是佛教?可以用简单的一句话来答复,就是:诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教。第一句“诸恶莫作”就是一切恶的、违法乱纪、不道德的事都不要做;利国利民、为人民服务的事情就叫做众善奉行。如果“诸恶莫作,众善奉行”都做到,每个人必然能幸福美满,社会也必定能和谐。“自净其意”,是让自己“身、口、意”都能够清净。去年四月在杭州举办的《世界佛教论坛》,主题是《和谐世界,从心开始》,副标题是《心净国土净,心安众生安,心平天下平》。要达到国土清净和世界和谐,必须从内心放下污浊烦恼的东西。要达到自净其意的方法很多,比如:佛门里参禅、打坐、诵经和念佛等法门,都可以净化我们的心。
  佛教最终的目的是帮助人恢复本有圆满的大智慧,这种大智慧是人人本具。有了圆满的大智慧,当智慧起用,就能够解决人生宇宙的一切问题,真正离苦得乐。总言之,佛陀的教育是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。如果说孔子的教育是帮助我们一生一世,那么佛陀的教育就是三世,是立体的,让我们能够究竟圆满的离苦得乐。
  赵女士:
  茂森接近老法师后开始听经闻法。做妈妈的发现孩子的智慧开展了,心地也愈加宽容善良,道德质量不断的提升。佛法的内容非常丰富,基本的品德是“十善业”。十善业是:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不两舌,六不恶口,七不绮语,八不贪欲,九不瞋恚,十不邪见。这十种基本的美德,茂森很用心的在生活中逐渐培养和巩固。茂森也希望大陆广州的亲友能够听到老法师讲经说法的影碟、卡带。当时达拉斯道场正好更新设备,有一部还算满新的一拖三录音机淘汰下来,茂森决定把它背回中国。那一年回国探亲,他就背着这部机器,途经香港的时候还买了一个电压转换器。因为机器很重,所以其他东西都没有拿,连一件衣服都没有带。到广州后,把机器送交广州市佛教协会,并与当时广州佛教协会会长云峰法师洽商,利用这部机器制作更多卡带、影碟,希望大家都有机会听经闻法,能够觉悟。
  前不久到广东省汕头大学,看到一条“建立自我,追求无我”的标语,建立自我是使自己完善起来;追求无我是把自己放下,全心全意为大众服务。提出这样的口号很不简单,这对大学生或对老师来说都是很高的要求。每个学生都应该在这方面做一些尝试,就是说要在日常生活中慢慢把自己放下。茂森从达拉斯把机器背回来,沿途还要辗转换机,甚至连自己的东西都不带,这也是追求“无我”,放下自己的一种小小尝试。所谓“建立自我”是完善自己,学佛就是要完善自己,追求 “无我”。文字上是这样写,其实追求“无我”,还有个追求的执着在里面,所以要慢慢的把自己看淡,先慢慢的把自己放下,再全心全意为大众服务当中,把自己淡化。我感到茂森真是“能亲仁,无限好,德日进,过日少”。
  在《弟子规》这种素质教育中,最后还提到一条 “有余力,则学文”。茂森在初中毕业,考完高中以后暑假比较长,没什么事情做。我指着家里的书柜对他说:“你把书柜整理一下,看能不能选出一些书来学习学习。”他居然在这么多书里,选出《中国哲学史数据选辑》。这一套书详细介绍中国“四书五经”,也介绍“老庄之学”,介绍《道德经》。在这里由茂森把过去所学有关儒家和道家的中国传统文化,简单为大家介绍一下。
  钟博士:
儒家思想可说是中华文化的根源,没有儒家思想,就没有中华文化。儒家思想究竟包含什么基本内容呢?可以用《汉书》的一句话概括来说:“游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。”这句话有四个关键词:第一是“六经”,第二是“仁义”,第三是“尧舜文武”,第四是“仲尼”。什么是六经?就是儒家六部主要的经典:《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。《乐经》已失传,目前只剩下五经。到宋朝的时候,朱熹从儒家经典里抽出《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》四本,称为“四书”,就是一般所说的“四书五经”。儒家思想从汉朝开始,历史上尊为中国文化的正统。第二个要素是“仁义”,这也是儒家的两个核心范畴。《孟子》说:“仁,人心也;义,人路也。”这是教导人内心要存“仁”,行事要循“义”,这个“义”就是应该要做的。第三个要素是“尧舜文武”,这是中国古代四位帝王。“尧舜之道,孝悌而已矣”;儒家说的“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。谈到修身,就是《弟子规》所讲的“首孝悌”,所以尧舜二帝树立了“以孝治天下,以德治国”的典范。文武就是周文王和周武王,他们制定完善的典章礼仪,以礼乐教化百姓,是“建国君民,教学为先”的典范。第四个要素是“仲尼”,就是孔子。孔子名丘,字仲尼,鲁国人,也就是现在山东省曲阜县人士。生于公元前五五一年,亡于公元前四七九年,享年七三岁。他是儒家的创始人,据说儒家的“六经”都是孔子删立和整理的。孔子之前的几千年文化,因孔子而得以传承;孔子之后的数千年文化,也因为有孔子而得以发扬光大。所以人们称赞孔子“天不生仲尼,万古如长夜”,又赞道:“德侔天地,道贯古今,删述六经,垂宪万世。”这是讲孔子的德行与天地相契,他的“道”贯穿古今,编订“六经”,把教化垂续万世。历史学家司马迁赞叹孔子“可谓至圣矣”。“至圣先师孔子”的言行被收录在《论语》里,《论语》更被誉为华夏圣经。
  以上简单为大家介绍儒家的四个要素:六经、仁义、尧舜文武和仲尼。如果把儒家思想比作大树,那么大树的根在哪里?就在《弟子规》里。如果没有《弟子规》的基础,儒家的四个要素也就没有办法做到。《弟子规》讲的是什么?就是讲做人的基本素质。
  接下来为大家简要介绍道家思想。如果说儒家思想是中国文化的主流,那么道家精神也是渗透在中华文化的潜意识中。儒家入世的精神很强,道家出世的精神特别浓。道家思想以老子、庄子为代表,尤其是老子的《道德经》名闻于世。道家的精神,一言以蔽之就是“道法自然”。这里的“自然”,并非一般说的自然界、自然科学的自然,它是指宇宙本来空寂的自然状态,这种状态无法用语言表达或思维来达到。道家提倡“无为而无不为”,这里的“无为”不是说无所事事,不是什么事都不做;它是教人从心里放下得失,放下苦乐,顺应自然,不去妄为。我学习《道德经》时,印象最深的是经上第一句话和最后一句话。第一句话说,“道可道,非常道;名可名,非常名”,这是说“真道”没有办法用言语来表达;如果能够说得出来可以名状的,就不是常道。最后一句是“圣人之道,为而不争”,这是说圣人的道理和做法,就是努力去奉献,去为人民服务,可是绝不争功、争名和争利。透过这两句话,可以体会到《道德经》的中心思想和处世的态度。道家的根在哪里?如果说《道德经》是大树,它的根就在《太上感应篇》里。因为《太上感应篇》是老子垂训给后人的因果报应和自然感应的道理。人只要能深信因果报应,遵循自然感应的道理去做事,最后自然能达到“道法自然”和“为而不争”的境界。
  赵女士:
  书是人类进步的阶梯,古人说“开卷有益”是有道理的。家里要准备一些藏书,给孩子提供学习的环境,营造学习的气氛。孩子常常主动找些书来看,渐渐开发心中的正见。不久前看到国内各城市都非常注重学习,读好书。五月份汕头市宣传部召开“家庭读书论坛会”,提出要“书香伴行”、“与书本为友,与知识为友,打造书香家庭”。这“打造书香家庭”是过去没有听过的。这些会议,这些重视读书和读好书的风潮,都具体落实于《弟子规》“有余力,则学文”,也提供了很好的环境,很好的气氛。
  以上是对孩子种种素质培养的汇报。这些素质培养,就是《弟子规》教的“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七方面的素质培养。我们深深的体会到,《弟子规》是家庭对孩子进行素质教育最好的教材。
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